摘要： 作為中國文化主流的儒家學說,既是軸心時代的產物,也是前軸心時代文明的最全面繼承者。韓愈等人的即“道”言“統”說是一種哲學的、超越的道統觀,將仁義看作道的本質內容,而仁義又表現為心性義理,其將荀子與漢唐儒學排斥在道統之外。另一種即“統”言“道”說是一種廣義的道統觀,道不僅限于仁義,也包括禮樂等,不是將荀子排斥在道統之外,而是看作道統傳播的一個重要環節。從孔子到孟、荀,實際是儒學內部的分化過程。面對整個儒家道統,孟、荀都有所“失”或有所“偏”。子思是早期儒學的關鍵人物,從子思到孟、荀,是儒學內部深化同時也是窄化的過程。回到“子思”去,意味著回到一個儒學思想豐富的時代以及一種合理的思想結構,從而恢復根源文化生命的豐富性,統合孟、荀思想,重建儒家道統。