政治經(jīng)濟學(xué)批判與西方馬克思主義——以1930-40年代對'巴黎手稿'的人本主義解讀為例

張秀琴

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政治經(jīng)濟學(xué)批判與西方馬克思主義——以1930-40年代對'巴黎手稿'的人本主義解讀為例

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1932年"巴黎手稿"的公開出版對西方馬克思主義的形成與發(fā)展具有重要的文獻學(xué)意義.基于該文獻,國際學(xué)界就政治經(jīng)濟學(xué)批判與哲學(xué)批判在馬克思思想整體中的關(guān)系問題,以及與之密切相關(guān)的政治經(jīng)濟學(xué)批判與西方馬克思主義的關(guān)系等相關(guān)議題的持續(xù)探討,實際構(gòu)成了西方馬克思主義發(fā)展史不可或缺的脈絡(luò).本文梳理該文獻公開發(fā)表后第一時間段(即1930-40年代),人本主義西方馬克思主義主要代表人物(即馬爾庫塞的"基礎(chǔ)論"、盧卡奇的"結(jié)合論"和科爾施的"階段論")的代表性解讀,以期說明:他們不僅是西方學(xué)界第一批解讀"巴黎手稿"的學(xué)者,而且率先開啟了對"巴黎手稿"的人本主義解讀之先河,使蔚為壯觀的人本主義馬克思主義成為西方馬克思主義的第一大流派.更為重要的是,該流派雖然的確強調(diào)"巴黎手稿"在整個馬克思思想中的重要地位,但絕非批評者所認為的那樣,即武斷地力圖以馬克思早期思想來取代其晚期思想;相反,他們都借助《資本論》來展開相關(guān)研究.因此,在他們這里,哲學(xué)批判和政治經(jīng)濟學(xué)批判是結(jié)合或統(tǒng)一在一起的.不理解這種總體論,我們就無法準(zhǔn)確理解他們的具體判斷.

著錄項

來源
《現(xiàn)代哲學(xué)》 |2018年第1期|1-9|共9頁
作者
張秀琴;
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作者單位

北京 100872 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院;

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原文格式 PDF
正文語種 chi
中圖分類馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播與發(fā)展;
關(guān)鍵詞
"巴黎手稿"; 西方馬克思主義; 政治經(jīng)濟學(xué)批判; 人本主義;

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1. 論《巴黎手稿》中的主體性思想及其對西方馬克思主義的影響 [J] . 陳士部 . 喀什師范學(xué)院學(xué)報 . 2008,第005期
2. 盧卡奇對巴黎手稿的解讀:1930-1970年代 [J] . 張秀琴 . 社會科學(xué)家 . 2016,第001期
3. “巴黎手稿”的存在主義馬克思主義解讀 [J] . 張秀琴 . 北京行政學(xué)院學(xué)報 . 2016,第003期
4. 貨幣的本質(zhì)——從《巴黎手稿》到《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》 [J] . 雪婷 . 安徽大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） . 2015,第005期
5. 淺議人本主義的西方馬克思主義對馬克思歷史觀的解讀 [J] . 金崇碧 . 蘇鹽科技 . 2019,第005期
6. “救亡壓倒‘反啟蒙’”——以張君勱1930-40年代的文化觀為中心 [C] . 翁賀凱 . “五四的歷史與歷史中的五四”學(xué)術(shù)討論會 . 2009
7. 解讀《巴黎手稿》的三重架構(gòu) [A] . 俞正來 . 2018

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政治經(jīng)濟學(xué)批判與西方馬克思主義——以1930-40年代對'巴黎手稿'的人本主義解讀為例

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