摘要:一、補充性的單行法今本《尚書》雖出于偽托,但其中原為今文和真古文《尚書》共有的《堯典》等28篇,一般都基本肯定為信史。有些篇本身就是國家的原始政令檔案,或以'誥'名,或以'命'稱,或雖無命誥之名,而有命誥之實。這是古代法令形式的多樣并存,我們不宜以今日眼光來判定它們不是法。《呂刑》稱'刑','刑'即是法。《呂刑》專談刑,且構成了體系。實際上是一部單行的刑事法規。盡管有人說它產生于東周,其意若云系后人轉述,但據通說,作于東周穆王時期。且從其開篇所說'惟呂命。王享國百年,髦,荒度作刑,以誥四方',我們還可進一步確定其年代是穆王末年,穆王系公元前976年在位,《史記·周本紀》說他即位時已五十歲,五十五年而崩。據此算定,《呂刑》